Вот прочитал статью о том, что: на днях компания “Грузинские железные дороги” посредством аукциона продала 100% акций, принадлежащей ей компании Railway Telecom; что новым владельцем акций Railway Telecom стала компания LinkTelecom Georgia, заплатившая сумму свыше 14 млн долларов; и что именно Railway Telecom принадлежит 600-километровый оптико-волоконный кабель, проложенный вдоль грузинской железной дороги к Армении. Так вот, прочитав это, я вспомнил о своём давнем намерении оставить в своём журнале запись о грузинской распродаже последних 6 лет и посредством этого о кое-чём ещё.

Дело в том, что после «Розовой революции» Грузия вынесла и выносит
на продажу почти всё, что имеет хоть какую-то цену. Только пара объектов не
была реализована с аукциона и то из-за того, что единственным потенциальным
покупателем данных объектов была Россия – это грузинская железная дорога и
магистральный газопровод. Так вот, как вы наверное уже поняли, меня всегда
волновала абсолютная отстранённость Армении от данного процесса. А ведь при
желании, вкладывая не очень большие деньги, Армения могла бы фактически
изменить геополитическую данность региона. Например, РА сама или посредством
подставной компании могла приобрести порт Батуми (который, как и Поти ушёл с
молотка). Это могло сильно снизить тарифы для армянского товарапотока в данном
направлении. Но власти Армении вместо своей работы занимаются рукоблудием. В то
время как например Азербайджан таким шансом воспользовался и приобрёл ещё
недостроенный нефтетерминал в Кулеви, который помогает Азербайджану экспортировать
свои энергоносители.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

По моему мнению, в краткосрочный период (лет 5) модернизированная Грузинской Железной Дороги будет приносить только пользу Армении. Почему в краткосрочный период скажу чуть ниже. Но в ближайшее время максимально продуктивная работа ГЖД нам выгодна по следующей причине: даже если откроется армяно-турецкая граница, то армянским экспедиторам, для доставки грузов к черноморскому порту, будет выгоднее использовать ветку Ереван-Батуми чем Ереван-Самсун. У меня нет под рукой цифр, но на глазок из Еревана до Самсуна ж/д в 3 раза длиннее, чем из Еревана до Батуми. При равных ценах за километр/тонну, армянским экспедиторам естественно выгоднее работать в направлении Батуми, да и насколько я знаю состояние ж/д Восточной Анатолии хуже, чем грузинских. К этому добавляется необходимость переставлять армянские вагоны, на армяно-турецкой границе, на колею другого размера, что тоже в принципе требует от экспедитора затрат.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

Мне противно читать армянскую электронную прессу. Откуда столько ненависти и злобы к своим сограждан и соотечественника? Невозможно не видеть толстый слой негатива, который окутывает армянскую прессу и поэтому я читаю только сухие новости информационного агентства http://panarmenian.net и реже http://newsarmenia.ru/. Я поступаю так из-за нежелания каждый раз портить себе настроение, читая чьи-то злые, полные ненависти комментарии к явлению, которое следовало бы проанализировать - привести мнения всех заинтересованных сторон, показать все сопутствующие явления, как гражданин, исходя из национальных интересов постараться найти компромисс. Но нет, такие материалы в армянском информационном поле редкость. Поэтому мне спокойнее читать ленту информационного агентства и оставлять себе право самому делать анализ и выводы. Пора нашим журналистам понять, что они ответственны за состояние нации так же, как и власть страны, а значит, каждое своё слово необходимо 10 раз обдумать, а потом сдавать в печать.

Прочитал у markgrigorian –а запись «О ереванской
демонстрации» и дискуссию к ней. Меня удивило незнание или нежелание понимать
причинно-следственные связи нынешнего положения армянских исторических памятников
Тбилиси и тбилисского армянства. Наверное, в этом есть и моя вина, так как мне
уже давно следовало посвятить данной проблеме отдельный пост. Поэтому ниже я
постараюсь раскрыть данную проблему.

В упомянутой дискуссии неким грузином было выдвинуто
следующее умозаключение:

По мне ,так отсутствие
армянской общины в месте где количество армян одно из самых больших ,по
соотношению с другими городами мира , я имею виду Тбилиси, говорит о том,что
армяне не видят в этом особой нужды,они не чувствуют себя гостями или чужими,а
наоборот чувствуют себя полноправными тбилисцами и неотьемлимой частицей этого
города. Другое мне просто не приходит в голову...за столько веков,это наверно
единственное место на земле ,где у армян нет своей общины , в городе где их
количество в иные века доходило до 80 % от населения Тифлиса...

За столько веков
,армяни не задумались о том ,что им понадобится община ,организация для решения
каких либо своих проблемм(просто я хочу говорить откровенно ,для чего еще нужна
община ?Для того,что бы на чужбине,поддерживать друг друга и иметь опору в лице
соплеменников общины )Но в Грузии армяне не нуждались в этом...

Сразу скажу, что это бред человека не знающего сути вопроса.
Всем вам известно, что до 1918 года Тбилиси был культурным и политическим
центром Восточной Армении, поэтому на этом этапе останавливаться не буду. После
провозглашения независимости республик Южного Кавказа в конце мая 1918 года и
особенно после грузино-армянской войны декабря того же года, армянские
организации до этого располагавшиеся в Тифлисе, перебрались в Ереван. После
прихода к власти коммунистов, как вы понимаете, все оставшиеся армянские
общественные организации Тифлиса были ликвидированы.

Я не понимаю вот чего. Допустим да, власти РА, понимая «необходимость
компромисса в деле окончательного решения нагорно-карабахского вопроса»,
соглашаются на решение данного вопроса на основе «Мадридских принципов» и идут
на сдачу 5 освобождённых районов и бла-бла-бла и бла-бла-бла. Но, не значит ли
это, что армянская сторона соглашается с советским урезанием границ Арцаха. Ведь
по словам Ариса Казиняна:

В 1923 году от
Карабаха, каким он понимался даже при принятии постановления Кавбюро от 5 июля
1921 года, были отчуждены и административно определены Лачинский,
Кельбаджарский, Кубатлинский,
Джебраильский, Шаумяновский, Ханларский, Гетабекский районы и другие
территории, и лишь на основе оставшейся площади была создана Автономная область
Нагорного Карабаха (АОНК).

В таком случае мы сами закладываем пороховую бочку под
окончательное мирное решение нагорно-карабахской проблемы. Дело в том, что
конкретные границы признанного международным сообществом Арцаха, будут
определяться не посредством договора между РА и Азиклендом. Президенты Армении
и Азикленда могут только приблизительно сформулировать вопрос передачи 5
освобождённых районов Азикленду. Конкретную же границу будет определять «комиссия
по демаркации и делимитации». Вот тут-то и заложена неразбериха, которая скорее
всего станет причиной очередного витка армяно-азикского военного противостояния.

Думаю, что проблема политического поля Армении заключается в: 1. отсутствии у большинства армянских политических партий политической идеологии; 2. при наличии у партии политической идеологии, отсутствие политической программы соответствующей данной идеологии; 3. при наличии и первого и второго, их фактическое игнорирование.

Вы не согласны с моим мнением? Тогда представьте себе ситуацию, когда в РА наличествует несколько партий с чётко очерченной политической идеологией и политической программой и совершающих реальные действия к их реализации. В таком случае мы будем иметь конкурирующую политическую систему, а не болото и лужицу, которая стремится стать болотом (я о нынешней власти и «оппозиции»).

Конечно, всё вышесказанное мною, для Армении пока что является идиллией. Но вышесказанное следует иметь в виду если мы хотим когда-нибудь избавиться от нынешней кланово-олигархической системы в РА.

Используя поисковик и ища кое-какую информацию в сети, я
наткнулся на довольно таки интересную заметку из уже далёкого 1992 года. Вот
она:

Весеннее оживление в Нагорном Карабахе

Зло понятие относительное.

Злом является то, что вступает в противоречие с «общественным договором», и всякие ссылки на мораль беспочвенны, ибо мораль является обузой индивида, а критическая масса вызовов обществу может поставить под сомнение «общественный договор» и тогда людей, некогда составлявших общество, ждёт хаос.

У каждого «злодея» есть оправдание своим действиям и редко кто из них раскаивается в своих делах. Да и тот, кто раскаивается, в глубине души уверен, что поступал правильно или что у него не было иного выхода.

Мы можем строить из себя святош и долго осуждать злодеев и их злодеяния, но как только мы совершим что-то, что не укладывается в рамки добродетели, мы тотчас же начинаем рассуждать по-другому.